Who is Jan Theuninck ? with some A.I. analyses

 



Jan Theuninck is an adept of anti-communitarianism, tracing the terminology to find an entire system which had infiltrated our governments and was rewriting state policies and objectives. Civil and individual rights and freedoms are abolished and the life becomes micromanaged.

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Jan Theuninck is a Belgian abstract painter and poet (born June 7, 1954, in Zonnebeke, Belgium) known for his conceptual, politically charged works that critique societal issues, totalitarianism, ideology, and perceived manipulations of truth. His art often explores themes of power, propaganda, and human rights through minimalist, symbolic styles—typically acrylic on canvas, emphasizing stark contrasts, text overlays, and evocative titles. Theuninck's pieces draw from historical events (e.g., the Holocaust, Hiroshima) and contemporary controversies, blending visual art with commentary on freedom, censorship, and collective delusion. He describes his process as "live autopsies" of society, not nostalgic reflections, and his bio on platforms like X (formerly Twitter) highlights a pursuit of "lost truth" while opposing "thought prohibitions."
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L'artiste et poète belge Jan Theuninck établit une comparaison directe et critique entre les évolutions politiques contemporaines et l'ère de Weimar. 

Theuninck est connu pour son œuvre engagée, qui dénonce l'injustice sociale, le totalitarisme occidental et le dévoiement de la démocratie. Dans ses peintures et poèmes, il compare fréquemment les tendances politiques actuelles, telles que le communautarisme et ce qu'il appelle le "nouvel ordre mondial", à une forme moderne de national-socialisme, faisant ainsi écho aux conditions qui ont mené à la chute de la République de Weimar et à la montée du nazisme. 

Il considère que les partis socialistes se sont perdus dans des mouvements centristes ("la troisième voie") et ont ouvert la voie à un système politique qu'il perçoit comme oppressif et hypocrite. Son travail utilise un langage visuel et textuel dur et précis pour mettre en garde contre l'indifférence et la complaisance face à ces évolutions, dans l'espoir d'empêcher les gens de "fuir dans le silence de l'indifférence". 

Ses œuvres portent souvent des titres évocateurs qui reflètent ces préoccupations, tels que :

• The banality of Evil (La banalité du mal, 2013)
• Zersetzung (Décomposition, 2014)
• Dein Kampf (Ton combat, 2019)
• Post-truth society (Société post-vérité, 2020)
• Aryan Corona Passport (Passeport Corona aryen, 2021) 

En résumé, pour Theuninck, l'ère de Weimar n'est pas seulement un événement historique lointain, mais un miroir et un avertissement sur les dangers actuels qui menacent la démocratie et les libertés individuelles. 

In summary, for Theuninck, the Weimar era is not just a distant historical event, but a mirror and a warning about the current dangers that threaten democracy and individual freedoms.


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Here some A.I. analyses (2024): 

Jan Theuninck, a Belgian artist born in 1954 in Zonnebeke, West Flanders, has built a prolific career as an abstract painter whose work bridges minimalism and monochrome expressionism. His canvases often employ acrylics on canvas, favoring subdued palettes to evoke introspection and critique. Unlike purely decorative abstraction, Theuninck's art is deeply narrative, serving as a visual poetry that grapples with heavy historical and contemporary themes: the scars of World War I (echoing his Flemish roots near battlefields like Passchendaele), colonialism's lingering shadows, the Holocaust and Jewish persecution, mass migration's discontents, pacifism's fragile hope, and the creep of modern totalitarianism. As he states on his Saatchi Art profile, these subjects form the core of his oeuvre, transforming abstract forms into allegories of human frailty and societal peril. His paintings reject overt figuration, instead using layered textures, stark contrasts, and geometric or organic shapes to suggest fragmentation, confinement, or elusive horizons—mirroring the "embarrassing banalities" of power he critiques in his poetry and social commentary. Theuninck's style draws from expressionist roots, with influences from artists like Jiro Yoshihara's Gutai group (which he references in his LinkedIn portfolio for its reactive minimalism). Yet, his work feels distinctly European, infused with a post-war existentialism that prioritizes emotional resonance over aesthetic flourish. He has exhibited internationally, including a notable 2010 representation of Belgium at the G20 Summit in Seoul with West Meets East, underscoring his global lens on cultural collisions.

Jan Theuninck is a Belgian poet and abstract painter known for his socially engaged work. He often addresses themes like injustice, the misuse of the legal system, and the failures of societal structures. His style is characterized by sharp, concise language and a deep social consciousness. Theuninck has also contributed to a work titled “Rimbaud et moi,” which explores the relevance of Arthur Rimbaud in contemporary society. This work reflects on how modern civilization, with its new world order and communal regulations, echoes the dark times of past totalitarian regimes

Jan Theuninck's paintings explore political and social themes, often reflecting on totalitarianism, censorship, and ideological control. His work critiques the evolution of Western totalitarianism, addressing issues like brainwashing, conformity, and the banality of evil.

His minimalist, hard-edge abstract style conveys powerful messages about civil rights, individual freedoms, and societal manipulation. Some of his paintings, such as Neostasi and New Normal, visually represent these themes

Jan Theuninck has made a significant impact on modern art and poetry through his distinctive Hard Edge painting style and socially engaged poetry. His artwork often explores themes of totalitarianism, political hypocrisy, and human rights, making him a thought-provoking figure in contemporary art.

In poetry, Theuninck is known for his "poésie engagée", which challenges societal norms and injustices. His writings reflect a deep concern for freedom of thought and expression, often critiquing systems that suppress individual liberties. His work has been recognized internationally, influencing discussions on political and social issues in both artistic and literary circles.

Jan Theuninck, a contemporary Belgian painter, has been capturing the evolution of Western totalitarianism through his art for over two decades. Born in 1954 in Zonnebeke, West Flanders, he considers his engaged poetry a personal mission—a duty toward a society that increasingly leans toward conscience control, where even divergent thinking is met with suspicion.  His paintings delve into political themes, addressing topics like the Third Way movement (associated with Clinton, Blair, and Schröder) and the communitarianism of the New World Order. Some of his thought-provoking works include “Post-truth Society,” “The Great Reset,” and "Sustainable Dictatorship". In terms of diplomacy, Theuninck’s art and poetry reflect his commitment to peace and justice. His works frequently explore the impacts of colonialism, the Holocaust, and pacifism. He has also been involved in various international exhibitions and projects that promote these themes, such as the G20 exhibition in Seoul

Jan Theuninck is a Belgian painter and poet known for his socially engaged work. He often addresses themes of injustice, human rights, and historical atrocities in his art and poetry. The term “Untermensch” (subhuman) is historically associated with Nazi ideology, used to dehumanize certain groups of people. Theuninck’s work frequently critiques such ideologies and the misuse of power

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Jan Theuninck's hard-edge abstraction and socially engaged themes resonate with several other artists. Here are a few who share stylistic or thematic similarities:

• Ellsworth Kelly – Known for his minimalist, color-block paintings, Kelly's work aligns with Theuninck's abstract approach.

• Joan Miró – While more surreal, Miró's use of bold colors and simplified forms has influenced Theuninck.

• Kazimir Malevich – A pioneer of Suprematism, Malevich's geometric abstraction echoes Theuninck's minimalist tendencies.

• Mark Rothko – His color-field paintings evoke deep emotion, similar to Theuninck's monochrome works.

• Hans Hartung – His gestural abstraction and political engagement parallel Theuninck's artistic mission.

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Jan Theuninck's poetry is deeply socially engaged, often addressing themes of injustice, political hypocrisy, and ideological hatred. His work critiques the misuse of democracy and the legal system, exposing societal flaws with sharp, minimalist language.

He also explores the Holocaust, colonialism, and pacifism, mirroring the themes found in his paintings. His poetry is often categorized as poésie engagée, meaning it is committed to social and political issues

“Wargasm” is a painting by Jan Theuninck, a Flemish-Belgian abstract painter and poet. This artwork, created in 2001, is an acrylic on canvas piece measuring 70x100 cm1. Theuninck’s work often reflects his deep social engagement and critique of injustice, and “Wargasm” is no exception. It delves into the psychological analysis of a warrior, inspired by Theuninck’s observations of his tormentors

“Wargasm” is a painting by Belgian artist and poet Jan Theuninck, created in 2001. Subtitled “The psychoanalysis of a warrior”, the work reflects Theuninck’s signature blend of abstract visual art and socially engaged themes.Theuninck is known for his minimalist, hard-edge painting style and his sharp, ideologically charged poetry. His works often tackle subjects like war, colonialism, and human rights. “Wargasm” fits into this broader context—it's not just a painting, but a psychological and political commentary on the nature of conflict and the inner turmoil of those who wage it.

"Wargasm" is a painting by Belgian artist and poet Jan Theuninck, made in 2001. Subtitled The Psychoanalysis of a Warrior, it is an acrylic on canvas work measuring 70x100 cm2. Theuninck is known for his bold, abstract style, often using hard edges and vibrant monochrome colors to explore themes of pacifism, colonialism, and social justice."Wargasm" fits neatly into his broader oeuvre, which often critiques violence and ideological extremism. His art and poetry are deeply intertwined, often reflecting a shared message of resistance to injustice and indifference.

Jan Theuninck is a Belgian painter and poet known for his critical and socially engaged works. He was born on June 7, 1954, in Zonnebeke, West Flanders. Theuninck's art often explores themes of totalitarianism, control, and social justice. For over 20 years, he has been painting the evolution of Western totalitarianism, critiquing political movements and societal changes. His works, such as "Fagospatose" (2001), "The Third Way is No Way" (2004), and "Sustainable Dictatorship" (2020), reflect his concerns about the erosion of civil liberties and individual freedoms

Jan Theuninck is a Belgian artist known for his abstract paintings and poetry. One of his notable works is titled “Matrix”. This piece, created in 2017, is an acrylic painting that explores themes of reality and perception1. The title “Matrix” refers to the concept of a constructed reality, similar to the idea popularized by the movie of the same name1.Theuninck’s work often delves into deep social issues, and “Matrix” is no exception. It reflects his interest in how people perceive and are influenced by the world around them2.

One of his notable pieces is titled “Dein Kampf” (2019). This work is part of his broader critique of totalitarianism and societal control1. Theuninck’s art often addresses themes like the Holocaust, colonialism, and pacifism, reflecting his deep social engagement and commitment to justice2.

Jan Theuninck ist ein belgischer Maler und Dichter, der für seine sozial engagierte Kunst bekannt ist. Sein Werk “Warnung” aus dem Jahr 2019 ist Teil einer Serie, die sich mit Themen wie Totalitarismus und gesellschaftlicher Kontrolle auseinandersetzt12. Theuninck verwendet oft kräftige, monochrome Farben und eine Hard-Edge-Stilrichtung, um seine Botschaften zu vermitteln

Jan Theuninck’s poem “Stalag Zehn B” reflects on the experiences of Jewish prisoners during the Holocaust. The poem poignantly describes how the camp’s feldwebel (sergeant) became a general, and the camp doctor became a professor, while the Jewish prisoners remained unchanged in their identity despite the horrors they faced. Theuninck’s work often delves into themes of war, memory, and identity, using stark and evocative language to convey deep emotions and historical reflections.

“Yperite” is an acrylic painting by the Belgian artist Jan Theuninck, created in 2004. The painting symbolizes the horrors of chemical warfare and the thousands of deaths it caused. It measures 70 cm in height and 100 cm in width. Theuninck is known for his abstract style and his works often carry strong messages about peace and the impact of war. “Yperite” is a poignant example of this, reflecting on the devastating effects of mustard gas used during World War I. One of his works, titled "Compassion," emphasizes the urgent need for compassion in our polarized world. Theuninck believes that compassion can transcend selfishness and break down political, ideological, and religious boundaries Jan Theuninck is a Belgian painter and poet known for his abstract art and socially engaged poetry. His work often addresses themes like the Holocaust, colonialism, and pacifism. The term "Untermenschen" appears in his poem "Papirac," where he critiques the post-war power dynamics and the exploitation of marginalized groups -------------------------------------------------------------------------------------------------------- (2025)

Missionary or Mercenary... - by Jan Theuninck, 2017

Jan Theuninck, a Belgian painter and poet born in 1954, is best described as a missionary in the context of his work. His art and poetry are driven by social and political convictions, focusing on themes like pacifism, anti-colonialism, and human rights. Sources highlight his commitment to addressing injustices, such as the Holocaust and modern slavery, suggesting a purpose-driven approach rather than one motivated by financial gain. For example, his mission is described as contributing to the "liberation of the modern proletariat," aligning with the characteristics of a missionary who prioritizes meaning over money.

There’s no evidence indicating a mercenary mindset, where financial reward or short-term gain would be the primary driver. His work reflects a strategic, long-term commitment to societal impact, consistent with the missionary archetype. ------------------------------------------------------------------------------------------ Jan Theuninck is a Belgian painter and poet known for his minimalist and abstract works. His painting "Neostasi" (2012) is an acrylic on canvas piece that explores themes related to surveillance, control, and psychological manipulation. Theuninck often incorporates political and historical commentary into his art, reflecting on societal structures and their impact on individual freedoms

--------------------------------------------------------------------------------------------- "Beyond the Limit" enriches the dialog about frontiers, both physical and metaphorical, and invites us to reflect on the dynamics of power that cross them. This work reflects Theuninck's exploration of the gray areas of human existence and how vanity and power can take us beyond the ethical and moral limits.

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Jan Theuninck, a Belgian poet and painter born in 1954 in Zonnebeke, is known for his socially and politically charged work, often categorized as "poésie engagée." His poetry, written primarily in French and occasionally in English, critiques systemic injustices, totalitarianism, and the erosion of individual freedoms. While there’s no direct reference to an "intelligence agency" in his poetry based on available information, his work frequently addresses themes of surveillance, state control, and ideological manipulation, which could relate to the concept of intelligence agencies.For example, Theuninck’s essay "De dichter en de politiek" reflects on democracy and questions whether poets have a duty to critique systems where conformity is enforced, potentially alluding to mechanisms like intelligence agencies that monitor dissent. His poem "Shut up!" critiques authoritarian control, urging silence and conformity, which could metaphorically point to surveillance or state overreach.Additionally, his painting and poetry, such as Fake News / Fake World (2017), explore themes of state censorship and manipulation of truth, referencing warnings about authoritarianism from figures like Emmanuel Todd. This aligns with critiques of intelligence agencies’ roles in shaping narratives.Theuninck’s work doesn’t explicitly mention specific agencies like the CIA or NSA, but his broader critique of systemic control and loss of freedoms suggests a thematic connection. For instance, his commentary on modern surveillance technologies and "safe city" systems in his writings touches on privacy erosion, a topic often linked to intelligence operations
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Biography

 Jan Theuninck est né le 7 juin 1954 à Zonnebeke, en Belgique. Ayant grandi dans un environnement néerlandophone, il s'est plongé dans le monde de l'art, développant un style unique qui met en avant l'expressionnisme monochrome mêlé au minimalisme. Cette approche distinctive a jeté les bases de ses œuvres ultérieures et de ses contributions au monde de l’art.  Theuninck est largement apprécié en tant que peintre abstrait et poète belge, célèbre pour aborder des thèmes politiques à travers ses créations. 

 Je suis une voix persistante et résonnante dans le dialogue sur le rôle de l'art dans le discours sociétal et politique. 
(Gallea)

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Jan Theuninck, a Belgian painter and poet born in 1954, has made a significant impact through his abstract art and politically engaged poetry, influenced by figures like Joan Miró and Ellsworth Kelly. His work, spanning minimalism and monochrome expressionism, addresses themes such as the Holocaust, colonialism, migration, and pacifism, reflecting his strong social and political convictions. Paintings like White Niggers and Beyond the Limit critique colonial abuses and societal control, while his poetry, including works like Tais-toi!, Stalag Zehn B, and Shoa, confronts ideological oppression and totalitarianism. Theuninck’s anti-communitarian stance critiques systems he perceives as eroding individual freedoms, drawing parallels to historical authoritarianism.His influence is evident in his international exhibitions, such as at the G20 Seoul Summit (2010) and various galleries in Europe, the U.S., and Argentina. His poetry, translated into multiple languages, amplifies his reach, with works like Tyne Cot featured in public projects. Theuninck’s art and writings inspire discourse on social justice and human rights, challenging viewers and readers to confront systemic injustices. His commitment to "poésie engagée" positions him as a voice against conformity and hypocrisy, influencing contemporary discussions on art’s role in political critique.  (grok)
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Auteurs français contemporains - Jan Theuninck

 

https://www.alalettre.com/auteurs-francais-contemporains/

Theuninck Jan

1954

Jan Theuninck est né à Zonnebeke en Belgique ,le 7 juin 1954, il écrit en français , bien qu’il soit néerlandophone.Ses convictions sociales et politiques jouent un rôle déterminant ,aussi bien dans ses poésies que dans ses peintures abstraites.Ses multiples contacts internationaux lui ont donné une vision sur la société actuelle qui dépasse la culture d’un enthousiasme moutonnier. Poèmes connus : Tais-toi ! ,Stalag Zehn B, Ypérite , Shoa , Papirac . Sa poésie est traduite en plusieurs langues et utilisée dans les cours de plusieurs universités.

Jan Theuninck in courses of the Institute of English and American Studies by Prof. György Novák, University of Szeged, Hungary (mail dd. October 13, 2002)

University of Szeged

From: "Novak Gyorgy" <gnovak@lit.u-szeged.hu>
To: "Theuninck Jan" <jan.theuninck@belgacom.net>
Sent: Sunday, October 13, 2002 9:33 AM
Subject: Re: poeti tradotti : stalag zehn b and shoa are dedicated to Raoul
Wallenberg


 Dear Jan,
 thanks for the poems, I will certainly use them in my classes.
 In the meantime, you can add these Hungarian translations to your website.
 Yours
 Novák, György

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Stalag Zehn B

 a káplárból tábornok lett,
 a lágerorvosból professzor,
 mi zsidók pedig -- milyen banális --
 zsidók maradtunk -- úgy bizony.

 SOÁ

 kóbor zsidó, átkozott zsidó
 nincs rájuk tiltott szó
 bûntettek, árulás vádjával
 börtönbe zárták õket

 kínozták és gyilkolták õket
 egy eszetlen eszme nevében
 most pedig -- most leginkább  --
 kérik a következõt.

 YPRES

 késõ éjszaka
 köd
 lepi a völgyet.
 öntudatlanul
 fojtón,
 mint sötét erõ.
 a mezõkön
 tetemeink
 a fû alatt
 barna föld.

 TYNE COT

 amikor elmentetek
 a frontra
 élõ hõsök
 voltatok
 most pedig
 ott vagytok a
 dombtetõn
 ahol csak
 a pipacs
 hajladoz....

 PAPIRAC

 Az igaz háború utáni hatalom
 még mindig az egyik "Übermensch"
 és ezt a "demokráciát" megvalósítani
 csak az "Untermenschen" hátán lehet!

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https://www.moosburg.org/info/stalag/stalag10b.html

https://www.gyorjewish.org/theuninc.htm

https://www.flickr.com/photos/26915283@N07/50266804637

https://www.antelitteram.com/colloqui/theuninck/ungherese.html

https://win.girodivite.it/antenati/xx3sec/theuninck/stalag.htm

Jan Theuninck in comparative course about both the First World War and about different ways of looking at the war - spring 2006, Dr. Stephen Davies, VANCOUVER ISLAND UNIVERSITY, Canada

Vancouver Island University

 
 " Tyne Cot "

when you left
for the front
you were
living heroes
and now
you are on top
of the hill
where only
poppies
blow..........
© by Jan Theuninck

 

 " Yperite "

late at night
a mist
fills the valley.
without knowing
it suffocates
like a dark power.
on the fields
our dead bodies
and under the grass
a brown soil
© by Jan Theuninck

 

 
Polygon Wood 
 
 

like a shrine
you lie
in the middle
of the wood
and  warn 
of  those
who preach
peace
and make
war
 
© by Jan Theuninck

 

 
  " Hill 60 "
 

poppies' blood
on the green grass
on the hills of mud
away they pass...
 
© by Jan Theuninck

 

" Passiondale "
 

badly shell shocked
can't find my dugout
damned generals
where's my pillbox
shells rain
craters remain
insanity or death
what's the difference


https://web.viu.ca/davies/H355H.Cda.WWI/12%20-CEF%20Study%20Group%20-%20%20Mercer%20-%2011%20Nov-%20Final-.pdf
https://www.angelfire.com/wa/warpoetry/Jan.html

Shut Up! / Zwijg! / Tais-toi! / by Jan Theuninck

Shut up !

 

don't try to be

who you are

 

shut up !

 

some more discipline

and a cheerful face

 

shut up !

your duty is sacred

work yourself to death

 

shut up !

 

your only way

is  "their" way

 

shut up !

 

© by Jan Theuninck


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Tais-toi !

 

tu n’as pas le droit

à être toi

 

tais-toi !

 

un peu de discipline

et montre ta bonne mine

 

tais-toi !

 

le devoir est sacré

faut se voûter et étouffer

 

tais-toi !

 

ton unique destin

est de suivre leur chemin

 

tais-toi !

 

© by Jan Theuninck

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Zwijg !

 

je mag niet zijn

wie je bent

 

zwijg !

 

wat meer discipline

en een blij gezicht

 

zwijg !

 

de plicht  is heilig

werk je maar dood

 

zwijg !

 

je enige uitweg

is "hun" weg

 

zwijg !

© by Jan Theuninck
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Schweig !

du darfst nicht sein

wie du bist

Schweig !

etwas mehr Disziplin

und eine  freundliche Haltung

Schweig !

die Pflicht ist heilig

du darfst dich zu tode arbeiten

Schweig !

der einzige Ausweg

ist "Ihr" Weg

Schweig !

© by Jan Theuninck

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Calla!

No debes ser

quien tú eres

Calla!

Un poco de disciplina

y muestra una buena cara

Calla!

El trabajo deber es sagrado

tienes que trabajar hasta la muerte

Calla!

tu único destino

es seguir el camino

Cállate!

 

© by Jan Theuninck

traducido por Alberto Balbás Izquierdo
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Jan Theuninck vermeld in Proefschrift Kila van der Starre ter verkrijging van de graad van doctor aan de Universiteit Utrecht (vrijdag 12 februari 2021)

 https://www.totzover.nl/media/filer_public/cb/b3/cbb3b20f-0daf-4597-97a7-ef4c3c7c8e4c/starre_kila_van_der_2020_poezie_buiten_het_boek_diss.pdf
http://kilavanderstarre.com/de-verdediging-van-mijn-proefschrift-op-12-februari-2021/

366 De aangesprokene is dan een afwezige persoon of entiteit die door het lyrisch subject wordt aangesproken, terwijl de lezer als bijstaander ‘meeluistert’. Deze lyrische situatie komt overigens ook voor in straatpoëzie, bijvoorbeeld in de strofe uit het gedicht ‘Adrianus VI’ van Els van Stalborch dat te lezen is op de Pausdam in Utrecht, waarin het lyrisch subject de eerste en enige Nederlandse paus uit de zestiende eeuw aanspreekt, en in het gedicht ‘Tyne Cot’ van Jan Theuninck op de Britse militaire begraafplaats boven Zonnebeke, waarin het lyrisch subject de in de Eerste Wereldoorlog omgekomen soldaten aanspreekt.

https://straatpoezie.nl/gedicht/tyne-cot/

334 Andere voorbeelden zijn een dichtregel van John van Beek op het Drents Veteranenmonument in Assen, poëzie van Leo Vroman op het Emmeloordse monument ‘Cirkels in het groen’ en een gedicht van Jan Engelman op het verzetsmonument op het Domplein in Utrecht. Ook staat bij de Britse militaire begraafplaats boven Zonnebeke een gedicht van Jan Theuninck op de bibliotheek van ‘The Memorial Museum Passchendaele 1917’ en in Utrecht staat op het monument ter nagedachtenis van de omgekomen NS-medewerkers in de Tweede Wereldoorlog een gedicht van Hendrik de Vries. 

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Poëzie buiten het boek De circulatie en het gebruik van poëzie
Poetry Off the Page. The Circulation and Use of Poetry (with a summary in English)
Proefschrift ter verkrijging van de graad van doctor aan de Universiteit Utrecht op gezag van de rector magnificus, prof.dr. H.R.B.M. Kummeling, ingevolge het besluit van het college voor promoties in het openbaar te verdedigen op vrijdag 12 februari 2021 des middags te 4.15 uur door Kila Annie van der Starre geboren op 13 januari 1988 te Cuckfield, Verenigd Koninkrijk.Promotor: Prof. dr. G. Buelens Copromotoren: Dr. L.J. Ham Dr. Y. T'Sjoen  

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Tyne Cot 

 

toen jullie  

 naar het front 

 trokken 

 waren jullie 

 levende helden 

 en nu 

 liggen jullie 

 op de heuvel 

 waar alleen 

 papavers bloeien... 

 

© by Jan Theuninck
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Tyne Cot 

when you left

for the front

you were 

living heroes

and now

you are on top

of the hill

where only

poppies

blow...

© by Jan Theuninck

Poessayist Jan Theuninck

http://poessay.fc2web.com/p-ists/jan.html

POESSAYWORLD West Meets East and Aristotle Meets Basho

Poessayist: Jan Theuninck

TYNE COT when you left for the front you were living heroes and now you're on top of the hill where only poppies blow �Jan Theuninck 2004 April

poessayworld poessayworld poessayworld poessayworld poessayworld Photo by Photogallery FOREST

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POESSAYWORLD NEWS ポエッセイワールド・ニュース
Mr. Jan Theuninck's poessay Tyne Cot has been engraved on
the steel wall of the Corten youth library in Zonnebeke, Belgium (May 2008)
Jan Theuninckさんのポエッセイがベルギーの図書館の壁に刻まれました。（2008年5月）
see : http://www.e-architect.co.uk/belgium/zonnebeke_library.htm

POESSAYWORLD ポエッセイワールド West Meets East and Aristotle Meets Basho ポエッセイワールド - 東洋と西洋、芭蕉とアリストテレスの出会い

Are poessayists changing the 1000 year old history and tradition of English Rhetoric
of giving opinions directly to indirectly ...?　
ポエッセイは意見を間接的に言うが
これまで意見はダイレクトに言うものだった
ポエッセイは英語のレトリック1０００年の歴史と伝統を変えるのか？

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Comming Soon! The New Site: POESSAYS

Poessays are opinions expressed indirectly minimalistically and poetically! ポエッセイは 意見を 間接的に 最小限の長さで そして 詩的に言うのさ ポエッセイワールド・ニュース POESSAYWORLD NEWS イタリア語の ポエッセイサイト POESSAYS IN ITALIAN poesaggi イタリア語の ポエッセイムービー! A Movie of Poessays "TABI"(in Italian, by taoistmovies, 2011/11/21) 鳥図明児（ととあける）の イラストコレクション(ゴアの家々, 体験記:インドで個展を開く etc.) Akeru's World of Paintings -Houses of Goa

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Intervista 29.11.2004 : Jan Theuninck / Eloise Lonobile

 

Il "POESSAY": un nuovo genere letterario dal Giappone? Intervista a Jan Theuninck

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E - Bonjour Jan. Comment vas-tu ? [Buongiorno Jan. Come stai?] J - Je suis encore un peu sous le choc après l'assassinat de Theo Van Gogh aux Pays-Bas.Cet assassinat démontre une situation assez précaire en Europe où la liberté d'expression est de plus en plus en difficulté et où j'ai constaté, depuis des années, une croissance de la haine idéologique. Ceux qui se partagent le pouvoir sont en train de mettre la population devant un dilemme dont la solution sera désastreuse pour tout et chacun. [Sono ancora sotto choc dopo l'assassinio di Theo Van Gogh nei Paesi Bassi. Quest'assassinio dimostra la precarietà dell'Europa dove la libertà di espressione è sempre più in difficoltà e dove ho constatato, da anni, una crescita di odio ideologico. Coloro che si spartiscono il potere stanno mettendo la popolazione di fronte a un dilemma la cui soluzione sarà disastrosa per ognuno.] E - J'ai trouvé très intéressante l’idée du « poessay », un mot composé de poésie et d’essai. Peux-tu nous expliquer de quoi il s’agit ? [Ho trovato molto interessante l'idea del "poessay", una parola composta di poesia e di saggio. Puoi spiegarci di cosa si tratta?] J - Un poessay est une description courte d'une idée, sous forme d'un poème : ce néologisme a été inventé par John Pereira, professeur d'anglais au Japon. Il faut savoir qu'au Japon on a l'habitude de s'expliquer en peu de mots, d'où un certain succes du poessay chez les nipponais. [Un poessay è la descrizione corta di un'idea, sotto forma si poesia: questo neologismo è stato inventato da John Pereira, professore di inglese in Giappone. Bisogna sapere che in Giappone si ha l'abitudine di spiegarsi in poche parole, da qui un certo successo del poessay presso i nipponici.] E – Penses-tu qu’il s’agit d’un nouveau genre littéraire ? Ne s’agit-il pas plutôt d’une forme de littérature engagée, quelque chose comme l’aurait souhaité un Sartre ? [Pensi che si tratti di un nuovo genere letterario? Non si tratta piuttosto di una forma si letteratura impegnata, qualche cosa come sarebbe piaciuto a un Sartre?] J -En effet, c'est une tendance poétique dans la littérature contemporaine plutôt qu'un nouveau genre à part entière , mais une tendance qui se prête fort bien à faire de la littérature engagée. D'ailleurs je considère la poésie engagée comme une mission personnelle, un devoir envers une société où on évolue vers un contrôle des consciences : on devient même suspect de ne pas penser correctement ! [In effetti, è una tendenza poetica della letteratura contemporanea piuttosto che un vero e proprio nuovo genere, ma una tendenza che si presta molto bene a fare della letteratura impegnata. Del resto, considero la poesia impegnata come una missione personale, un dovere verso una società nella quale si evolve verso il controllo delle coscienze: si diventa persino sospetti di non pensare correttamente!] E – Le site japonais qui a introduit ce genre sur l’Internet m’a beaucoup intéressé, surtout parce qu’on y propose le « poessay » comme un terrain de rencontre entre la culture orientale et la culture occidentale, entre la pensée essentielle d’un Basho et celle, analytique, d’un Aristote. Penses-tu que la poésie ait effectivement le pouvoir d’être à la fois plusieurs choses, plusieurs cultures, plusieurs pensées, même aussi lointaines l’une de l’autre ? [Il sito giapponese che ha introdotto questo genere su Internet mi ha molto interessato, soprattutto perché vi si propone il "poesaay" come un terreno d'incontro tra la cultura orientale e la cultura occidentale, tra il pensiero essenziale di un Basho e quello, analitico, di un Aristotele. Pensi che la poesia abbia effettivamente la capacità di essere al contempo molte cose, molte culture, molti pensieri, anche quando così lontani l'uno dall'altro?] J - Je suis convaincu que l'art et la poésie ont le pouvoir et peut-être le devoir de fonctionner comme trait d'union entre différentes cultures et pensées. L'analyse de ces cultures différentes m'est une discipline préférée et j'en fais la projection dans mes écrits mais je ne crois pas dans le mélange : en expérimentant j'ai une fois mélangé différentes couleurs de plasticine et le résultat était une couleur brune ! Mes idées vont plutôt vers un certain éclectisme que les Romains nous ont appris, mais l'art est mondial ,dans l'art tout est possible ou devrait l'être et la poésie est connue pour cacher une idée derrière une autre ! [Sono convinto che l'arte e la poesia hanno il potere e forse il dovere de funzionare come legame tra differenti culture e pensieri. L'analisi di tali differenti culture è una delle mie discipline preferite, che proietto nei miei scritti, ma non credo nella loro mescolanza: nel corso delle mie sperimentazioni ho una volta mescolato diversi colori di plasticina e il risultato è stato un colore bruno! Le mie idee si muovono piuttosto verso un certo ecclettismo, quale ci hanno insegnato i Romani, ma l'arte è mondiale, nell'arte tutto è possibile o dovrebbe esserlo e la poesia è conosciuta per saper nascondere un'idea dietro un'altra!] E – Ce mélange de cultures qui est à la base du « poessay » ne pouvait pas passer inaperçu à une personne comme toi, qui a une prédilection pour la rencontre, le rapprochement, la confrontation : ton intérêt pour la traduction va aussi dans ce sens ? [Questa mescolanza di culture che è alla base del "poessay" ne poteva passare inosservato da una persona come te, che predilige l'incontro, il ravvicinamento, il confronto: il tuo interesse per la traduzione va pure in questo senso?] J - Oui, certes! Vous pouvez peut-être parler de prédilection, c'est une force intérieure qui me pousse vers d'autres cultures,d'autres langues, d'autres idées surtout et là je n'évite ni le rapprochement, ni la confrontation (d'où jaillissent les idées!). Grâce à internet, le monde est devenu un peu mon village, les langues les vecteurs de mes idées. [Si, certo! Potete forse parlare di predilezione, è una forza interiore che mi spinge verso le altre culture, gli altri linguaggi, le altre idee soprattutto, e là non evito né il ravvicinamento, né il confronto (dal quale nascono le idee!). Grazie ad Internet, il mondo è diventato un po' il mio paese, le lingue i vettori delle mie idee.] E – Crois-tu qu’une œuvre traduite ait la même valeur de l’œuvre originelle ? Ce problème du rapport entre l’œuvre et ses traductions, sortes de copies, me fait penser à l’un des personnages principaux des Météores de Michel Tournier: Alexandre, le «dandy des gadoues», qui se fait porte-voix de valeurs anticonformistes et qui proclame : L’idée est plus que la chose, et l’idée de l’idée plus que l’idée. En vertu de quoi l’imitation est plus que la chose imitée, car elle est cette chose plus l’effort d’imitation, lequel contient en lui-même la possibilité de se reproduire, et donc d’ajouter la quantité à la qualité. Entre une œuvre et ses traductions pouvons-nous dire qu’il y a ça de plus : l’effort de traduction, donc la possibilité d’en multiplier les voix ? [Credi che un'opera tradotta abbia lo stesso valore dell'opera originale? Questo problema del rapporto tra l'opera e le sue traduzioni, specie di copie, mi fa pensare a uno dei personnaggi principali dei Météores di Michel Tournier: Alexandre, il "dandy de-------", che si fa portavoce di valori anticonformisti e che proclama: L'idea è più della cosa, e l'idea dell'idea più dell'idea. Perciò l'imitazione è più della cosa imitata, dato che è quella cosa più lo sforzo di imitazione, il quale contiene in sé la possibilità di riprodursi, e dunque di aggiungere la quantità alla qualità. Tra un'opera e la sua traduzione possiamo dire che c'è questo in più: lo sforzo di traduzione, dunque la possibilità di moltiplicarne le voci?] J . Dans la traduction, une valeur ajoutée n'est jamais exclue mais la règle générale se trouve dans votre proverbe magnifique : traduttore traditore ! Jusqu'à présent , je ne suis jamais allé sur le terrain d'autres auteurs , je fais seulement la traduction de mes propres écrits et là je constate que c'est parfois difficile sinon impossible de faire une traduction satisfaisante, d'autre part j'ai constaté que, par exception, une traduction puisse être meilleure que l'original mais il faut prendre en considération que toute cette maïeutique se passe dans le cerveau de celui qui a conçue l'original ! N'oublions tout de même pas que la traduction est nécessaire pour avoir accès au reste du monde et que, par suite, l'impacte d'un texte est plus grand quand il a été traduit. [Nella traduzione, un valore aggiunto non è mai escluso ma la regola generale si trova nel vostro magnifico proverbio: traduttore traditore! Finora, non sono mai sceso sul campo di altri autori, faccio solamente la traduzione delle mie proprie opere et qui posso constatare che è talvolta difficile se non impossibile fare una traduzione soddisfacente; d'altra parte ho constatato che, eccezionalmente, una traduzione possa essere migliore dell'originale ma bisogna considerare che tutta questa maieutica si svolge nel cervello di chi ha concepito l'originale! Non dimentichiamo tuttavia che la traduzione è necessaria per accedere al resto del mondo e che, di conseguenza, l'impatto di un testo è maggiore quando è stato tradotto.] E – Sans en forcer le sens, peux-tu indiquer dans ton profil biographique quelque chose qui explique ou, pour mieux dire, qui donne plus de valeur à tes choix poétiques ? Peut-être le fait d’être belge flamand, de parler et de vivre plusieurs langues ? ou quelque chose d’autre ? [Senza fare forzature, potresti indicare nel tuo profilo biografico qualcosa che spiega o, per meglio dire, che dà più valore alle tue scelte poetiche? Forse il fatto di essere belga fiammingo, di parlare e vivere più lingue? o qualcos'altro?] J - Comme belge flamand j'ai un peu un profil linguistique spécial : ma langue maternelle est un dialect flamand, ma langue officielle est le néerlandais. Le français et l'allemand sont d'autres langues officielles belges. Et sans anglais on ne sait plus fonctionner dans notre société contemporaine, heureusement il y a l'italien... pour vivre ! [Come belga fiammingo ho un profilo in qualche maniera speciale: la mia lingua materna è un dialetto fiammingo, la mia lingua ufficiale è il neerlandese. Il francese e il tedesco sono altre lingue ufficiali belghe. E senza inglese non si può più fare niente nella nostra società contempoanea, per fortuna che c'è l'italiano... per vivere!] E – As-tu écrit seulement pour l’Internet ? Peux-tu nous laisser des adresses électroniques pour connaître ton œuvre ? [Hai scritto soltanto su Internet? Puoi lasciarci alcuni indirizzi elettronici per conoscere la tua opera?] J - Mes contributions poétiques ont toujours été " pro deo " car je n'ai jamais eu l'intention de commercialiser mes écritures. Ainsi mes poèmes ou poessais ont apparus dans des anthologies et publications littéraires un peu partout dans le monde , jusqu'en Inde et en Australie ! Sur internet c'est un peu la diaspora : on me trouve dans tous les coins du monde. [I miei contributi poetici sono sempre stati "pro deo", perché non ho mai pensato di commercializzare i miei scritti. Così, le mie poesie o "poessays" sono comparsi in antologie e pubblicazioni letterarie un po' ovunque nel mondo, perfino in India e Australia! Sui Internet è un po' la diaspora: mi si trova in ogni angolo del mondo.] Chi è Jan Theuninck sul web: • In italiano sul sito web Girodivite • Alcune poesie tradotte in italiano da Arturo Ferrara • Il mondo dei Poessays   https://www.letteratour.it/interviste/H02theunJ01.htm

Belgio: Fiandre e Franconia 1945-1989 : il poliedrico Jan Theuninck

 

Belgio: Fiandre e Franconia 1945-1989

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Nelle Fiandre alla narrativa danno il loro contributo Hugo Claus e Louis P. Boon la cui opera è aperta a tecniche narrative moderne e animata da una dura critica sociale.

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Dall'area regionale belga francofila proviene Henry Bauchau. In francese scrive il poliedrico Jan Theuninck, che ha raggiunto la notorietà con alcune intense liriche sullo sterminio degli ebrei nella Seconda guerra mondiale.

Jan Theuninck Jan Theuninck è nato a Zonnebeke, in Belgio, il 7 giugno 1954. Scrive in francese, malgrado sia olandofono. Le sue convizioni sociali e politiche giocano un ruolo determinante, sia nelle sue poesie che nei suoi dipinti astratti. I suoi molteplici contatti internazionali gli hanno dato una visione della società attuale che investe la cultura di un entusiasmo strabordante. Si dichiara "artist for peace, justice and civil liberties" (artista per la pace, la giustizia, le libertà civili". Poesie più note, pubblicate con lo pseudonimo di Orc: Taci! (Tais-toi!), Stalag Zehn B (Stalag Zehn B, 1954), Iprite (Ypérite), Shoa (Shoa, 1954), Papirac. La sua poesia è tradotta in diverse lingue e utilizzata nei corsi di diverse università.   Contesto: Il Belgio dopo il 1945 Testi: Shoa Stalag Zehn B Iprite

https://www.girodivite.it/antenati/xx3sec/_theuninck.htm

Nossa sociedade - Jan Theuninck, Quote on November 29, 2004, published by "textoporcontexto" on October, 12, 2020

 

https://www.instagram.com/p/CGQU7jADaIm/

https://www.letteratour.it/interviste/H02theunJ01.htm

Unsere Gesellschaft entwickelt sich zu einem System der Gewissenskontrolle
Man wird sogar zum Verdächtigen, nicht richtig zu denken (29.11.2004)  

Marijke door Jan Theuninck, 1975 - acrostichon

 

Contre-révolution, géronticide, génocide…quo usque tandem? (Jan Theuninck, 2021)

La contre-révolution de 2020, a été préparée à la chapelle de Davos.depuis des dizaines d'années par les élites et les têtes couronnées. Tous les gouvernements, de quelle obédience qu'ils soient, la vendent sous le faux drapeau d'un communautarisme, pire que les régimes communistes. Partout la féodalité comme valeur européenne s'installe à nouveau sous le nom de Nouvel Ordre Mondial: on veut "reconstruire mieux" sans dire que pour "re"-construire il faut d'abord tout détruire (tabula rasa).

Les principaux acteurs politiques et autres utilisent une propagande marquée par le même jargon comme s'ils ont été lavé le cerveau dans la même école, sous l'emprise d'un système de chantage. Les idées «aryennes» sont en cours de réinstitutionnalisation: la ségrégation pseudo-médicale avec un passeport sanitaire en est un exemple et cette dictature durable est ancrée dans la loi pandémie. Le Moyen Age nous revient au galop avec un corps médical qui ne comprend plus le principe de la vaccination et ceux qui le comprennent encore finissent en psychiatrie ou en prison ou sont simplement suspendus en tant que médecins. Il est effrayant de voir comment la guérison est interdite et remplacée par la thérapie à l'ARN messager ou simplement par la sédation dans les centres de soins résidentiels. Comme chez les nazis, la politique est devenue une machine à assassiner. dans un monde où les droits et libertés civils et individuels sont abolis.

Jan Theuninck, Août 2021
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Contrarevolutie, geronticide, genocide… quo usque tandem? 

De contrarevolutie van 2020 wordt al tientallen jaren voorbereid in de Kapel van Davos door onze elites en gekroonde hoofden. Alle regeringen, ongeacht hun politieke samenstelling, verkopen het onder de valse vlag van communitarisme, erger dan communistische regimes. Overal herstelt het feodalisme zich als Europese waarde onder de naam van een Nieuwe Wereldorde: we willen alles terug opbouwen - building back better - zonder te zeggen dat, om alles opnieuw op te bouwen, we eerst alles moeten vernietigen (tabula rasa). Grote politieke spelers en andere influencers gebruiken een propaganda die wordt gekenmerkt door hetzelfde jargon alsof ze op dezelfde school zijn gehersenspoeld, onder de heerschappij van een chantagesysteem. "Arische" ideeën worden in ere hersteld: pseudo-medische segregatie met een gezondheidspaspoort is er een voorbeeld van en deze duurzame dictatuur is verankerd in de pandemische wetgeving. De middeleeuwen komen in galop bij ons terug met een medisch korps dat het principe van vaccinatie niet meer begrijpt en degenen die het nog begrijpen belanden in de psychiatrie of in de gevangenis of worden simpelweg geschorst als arts. Het is beangstigend om te zien hoe genezing wordt verboden en vervangen door een messenger RNA-therapie of gewoon door sedatie in de woonzorgcentra. Net als bij de nazi's werd de politiek een moordmachine in een wereld waar burgerlijke en individuele rechten en vrijheden worden afgeschaft. Jan Theuninck, augustus 2021

"Mattheüs 14:25" by Jan Theuninck, 2004

 

https://www.marf.be/PoezieJanTheunick.html

Gedicht bij de installatie van MaRf "Mattheüs 14:25." Jezus, een spook op het zebrapad wie waagt zich aan de overtocht ? is het water niet te diep ? de wind niet te hard ? het geloof niet te zwak ? weest gerust vreest niet ik ben het MaRf © by Jan Theuninck februari 2004

one even becomes a suspect for not thinking correctly! - Jan Theuninck as quoted in Letteratour (November 29, 2004)

November 29,  2004

https://en.wikiquote.org/wiki/Jan_Theuninck

Mike Pompeo on twitter:  3:30 PM · Jan 19, 2021

Interview Letteratour 29 november 2004 
https://www.letteratour.it/interviste/H02theunJ01.htm
https://fr.wikiquote.org/wiki/Jan_Theuninck
https://dicocitations.lemonde.fr/auteur/6033/Jan_Theuninck.php
https://it.wikiquote.org/wiki/Jan_Theuninck
https://en.wikiquote.org/wiki/Jan_Theuninck

Rimbaud et moi 2020 - Jan Theuninck - texte d'ouverture

 

https://editionsdupontdeleurope.eproshopping.fr/1199832-rimbaud-et-moi-59-artistes-et-auteurs-a-travers-le-monde.html

Rimbaud est toujours d'actualité, maintenant que nous vivons une saison en enfer dans une civilisation qui s’oriente vers un nouvel ordre mondial: ce communautarisme est déjà à la base de centaines de nouvelles règles et réglementations mondiales qui éliminent les droits individuels car cette politique considère que les droits et libertés individuels constituent une menace réelle pour la sécurité de la communauté; la propagande messianique utilisée nous rappelle les heures sombres du nazisme ou du communisme. L'histoire ne nous a rien appris: on peut voir les commémorations de l'holocauste presque quotidiennement alors qu'aujourd'hui il y a une prolifération d'armes chimiques(technologie de la chambre à gaz) et énergétiques à l'échelle individuelle: c’est de la torture contemporaine pour ceux qui sont suspects de ne pas penser correctement. La technologie de la “ville sûre” surveille chaque personne à partir du moment où elle quitte sa porte jusqu'au moment où elle y retourne et ils entrent chez vous pour y placer des micros et micro caméras sous prétexte que vous êtes en contact avec un “suspect” de terrorisme. Selon Hannah Arendt, la préparation au totalitarisme a réussi lorsque les gens ont perdu le contact avec leurs semblables ainsi que la réalité qui les entoure: pensez-y !

 Jan Theuninck

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Rimbaud is still relevant now that we are living a season in hell in a civilization that is moving towards a new world order: this communitarianism is already the basis of hundreds of new global rules and regulations that eliminate individual rights because this policy considers that individual rights and freedoms constitute a real threat to the security of the community; the messianic propaganda used reminds us of the dark days of Nazism or Communism. History has taught us nothing: we can see the commemorations of the Holocaust almost daily while today there is a proliferation of chemical (gas chamber technology) and energy weapons on an individual scale : it is contemporary torture for those who are suspected of not thinking correctly. “Safe City” technology monitors everyone from the moment they leave their door until the moment they return, and they enter your home to place microphones and micro cameras there under the pretext that you are in contact with a person “suspect” of terrorism. According to Hannah Arendt, preparation for totalitarianism has been successful when people have lost touch with their fellow human beings as well as the reality around them: think about it!

 Jan Theuninck
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Rimbaud is nog steeds relevant nu we een 'seizoen in de hel' beleven in een beschaving die op weg is naar een nieuwe wereldorde: dit communitarisme is nu al de basis van

honderden nieuwe wereldwijde regels en voorschriften die individuele rechten elimineren, omdat dit beleid van mening is dat individuele rechten en vrijheden een reële bedreiging

vormen voor de veiligheid van de 'gemeenschap'; de messiaanse propaganda die wordt gebruikt, herinnert ons aan de donkere dagen van het nazisme of het communisme.

De geschiedenis heeft ons niets geleerd: we krijgen de herdenkingen van de Holocaust bijna dagelijks te zien, terwijl er vandaag een proliferatie is van chemische (gaskamertechnologie) en energiewapens op individuele schaal : het is een hedendaagse marteling voor degenen die ervan worden verdacht niet correct te denken. “Safe City”- technologie houdt iedereen in de gaten vanaf het moment dat je het huis verlaat tot het moment dat je terugkeert, en ze komen je huis binnen om daar microfoons en microcamera's te plaatsen onder het voorwendsel dat je in contact bent met een persoon die "verdacht" wordt van terrorisme.

Volgens Hannah Arendt is de voorbereiding op het totalitarisme geslaagd als mensen het contact met hun medemensen en de realiteit om hen heen zijn kwijtgeraakt:.

Denk er eens over na..

 Jan Theuninck

Prof MD Karl Hecht (armes énergétiques)

https://cdn.lbryplayer.xyz/api/v4/streams/free/2021-03-13_LesPenseesSontLibresNMaisAvecL_klaTV-18322_720p/a66450f1fc29a19aff99f7d991273546369a6be9/e51de3

Dr Russell Blaylock (armes chimiques - english/français)

https://twitter.com/4_04_Not_Found/status/1405536195241668611

German psychologist explains it clearly, the corona measures are torture methods that are also used in China and North Korea 

https://www.youtube.com/watch?v=WdUNkPERLbg

 https://twitter.com/Bob36783646/status/1387893178267848706

MK-Ultra gedragsaanpassingsproject van de CIA

https://www.frontnieuws.com/mk-ultra-gedragsverandering-door-drugs-en-marteling/
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Rimbaud è ancora rilevante ora che stiamo vivendo una stagione infernale in una civiltà che si sta muovendo verso un nuovo ordine mondiale: questo comunitarismo è già la base di centinaia di nuove regole e regolamenti globali che eliminano i diritti individuali perché questo la politica ritiene che i diritti e le libertà individuali costituiscano una reale minaccia alla sicurezza della comunità - la propaganda messianica usata ci ricorda i giorni bui del nazismo o del comunismo. La storia non ci ha insegnato nulla: possiamo vedere le commemorazioni dell'Olocausto quasi quotidianamente mentre oggi c'è una proliferazione di armi chimiche (tecnologia delle camere a gas) ed energetiche su scala individuale. : è la tortura contemporanea per coloro che sono sospettati di non pensare correttamente. La tecnologia “Safe City” monitora tutti dal momento in cui lasciano la porta fino al momento in cui tornano, ed entrano nella tua casa per posizionare microfoni e micro telecamere con il pretesto che sei in contatto con una persona "sospetto" di terrorismo. Secondo Hannah Arendt, la preparazione al totalitarismo è riuscita quando le persone hanno perso il contatto con i loro simili e con la realtà che li circonda: pensaci!

 Jan Theuninck  nel libro “Rimbaud et moi”, pubblicato da Editions du Pont de l'Europe (settembre 2020)   ISBN 978-2-36851-520-4

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Rimbaud sigue siendo relevante ahora que estamos viviendo una temporada en el infierno en una civilización que avanza hacia un nuevo orden mundial: este comunitarismo ya es la base de cientos de nuevas reglas y regulaciones globales que eliminan los derechos individuales porque esto la política considera que los derechos y libertades individuales constituyen una amenaza real para la seguridad de la comunidad. La propaganda mesiánica utilizada nos recuerda los días oscuros del nazismo o del comunismo. La historia no nos ha enseñado nada: podemos ver las conmemoraciones del Holocausto casi a diario, mientras que hoy hay una proliferación de armas químicas (tecnología de cámaras de gas) y energéticas a escala individual : es una tortura contemporánea para los sospechosos de no pensar correctamente. La tecnología “Ciudad Segura” monitorea a todos desde que salen de su puerta hasta que regresan, y entran a su casa para colocar micrófonos y microcámaras ahí bajo el pretexto de que está en contacto con una persona "Sospechoso" de terrorismo. Según Hannah Arendt, la preparación para el totalitarismo ha tenido éxito cuando las personas han perdido el contacto con sus semejantes y con la realidad que les rodea: ¡piénselo!

 Jan Theuninck

Contribución de Jan Theuninck al libro:

Rimbaud et moi, publicado por Editions du Pont de l'Europe (septiembre de 2020)

ISBN 978-2-36851-520-4

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 Ainsi, le poète et artiste belge Jan Theuninck voit dans la saison en enfer, un livre prophétique qui annonce les dérives totalitaires des XXè et XXIè siècles : « Rimbaud est toujours d’actualité, maintenant que nous vivons une saison en enfer dans une civilisation qui s’oriente vers un nouvel ordre mondial » (Julien Miavril)
https://critiqueslibres.com/i.php/vcrit/61893

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Anthologie-poésie engagée : Jan Theuninck

D’après le poète P. Reverdy, « la poésie est à la vie ce qu'est le feu de bois. Elle en émane et la transforme ». Le caractère primordial du genre littéraire qu'est la poésie est donc ici clairement posée. Il s'agira dans cette préface d'étudier la poésie engagée ; ses problématiques et ses limites. Comme l'exprime Jan Theuninck en affirmant « Je considère la poésie engagée comme une mission personnelle, un devoir envers une société », le poète, lorsqu'il s'engage, choisi de mettre son œuvre au service d'une cause. 

https://www.etudier.com/dissertations/Anthologie-Po%C3%A9sie-Engag%C3%A9e/47326992.html

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Conférence de presse FIPA, 2019 paru dans l'éclaireur en Côte d'Ivoire En déclarant que la poésie est au service de la société, le commissaire général fait allusion à Jan Theuninck, pour qui la poésie engagée est un devoir envers la société.

https://www.men-deco.org/oamara/rasmedias/ci-3eme-edition-du-fipa-des-innovations-annoncees/

Le FIPA, Festival International de la Poésie d'Abidjan est un colloque international sur la Poésie africaine d'expression française avec à la clé de grandes communications sur le thème : L'Ecole, un foyer de cohésion sociale. Du 24 au 26 Octobre 2019 se tiendra à Abidjan, sous le parrainage de Madame KANDIA CAMARA, Ministre de l'Education Nationale, de l'Enseignement Technique et de la Formation Professionnelle, la 3ème Edition dotée du prix de Poésie KANDIA CAMARA des lycées et collèges

De dichter en de politiek!?! - een essay over de democratie

 Een essay over de democratie, geschreven door Jan Theuninck in het begin van de 21ste eeuw, op verzoek van Sara Russell, de uitgeefster van Poetry Life and Times, voor haar Nederlandstalige bladzijden.

De dichter en de politiek!?!

© ORC(°1954)

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Mag of kan een dichter zich wagen aan het beschrijven van het politieke narrenspel? Hoe ver kan hij gaan in zijn kritische benadering van een maatschappij waarin de politieke macht zichzelf ziet als een soort godsdienst voor het volk ? Of is het soms zijn staatsburgerlijke plicht om zijn pen te scherpen aan de aberraties van de macht? Joseph Beuys zei al "wie nicht denken will fliegt raus [sich selbst]"- blijkbaar is politieke provocatie een item dat aan veel dichters voorbijgaat.

In deze cocoon-wereld brengt de dichter een dieper inzicht in de wereld om ons heen en stelt ook de politieke wereld in vraag, probeert een discussie uit te lokken via provocatie en zet vooral aan tot nadenken over wie en wat we zijn en hoe we functioneren in deze gepolitiseerde maatschappij met een aantal verwarring zaaiende diepteschermen van "Wahrheit und Dichtung"!

Dichters zijn halve zieners die de pols van de politieke en maatschappelijke evolutie voelen kloppen in hun ziel. En de politieke machthebbers? Zal de val van de muur ook hier op termijn een politieke implosie veroorzaken? Zijn we inderdaad geëvolueerd naar een soort machtsstaat waar allerlei corporaties de dienst uitmaken en waar de burger zijn rechten niet kan uitoefenen maar een "dienst" krijgt? Zijn er geen algemene regels meer maar er wordt geval per geval beslist? Worden wetten vaak gemaakt om uitgelezen groepen of zelfs één enkele politieke vriend een voordeel toe te kennen in naam van het algemeen belang? Is het toeval dat je hiaten vindt in heel wat wetten: zorgen deze er niet voor de machthebbers te laten regeren als verlichte despoten? Ontsnapt de leidende klasse aan de wet door een bescherming van het systeem? Leggen verschillende schandalen de technieken bloot die het machtssysteem chantage laat uitoefenen op sleutelfiguren die men op die manier onder controle houdt? Is het parlement een overbodige show geworden waar de gekozenen van het volk de meest absurde vragen stellen om zichzelf in het nieuws te werken en van het "serieuze" werk moeten afblijven onder dwang van een kadaverdiscipline (met het mes in de rug)? Is er een enorm verschil tussen wat de burger in het dagdagelijkse leven ervaart en wat er in de "vrije" pers wordt meegedeeld? Zijn de journalisten hondjes die aan een korte ketting liggen en alleen blaffen op bevel van hun baasje: zijn zij de promotors van het politieke "correct" denken? Is dit een symptoom van wat men een geleide democratie (of zachte dictatuur) noemt? Dient de pers om de aandacht van de burgers af te leiden van nog erger? Onze machthebbers voeren de positieve discriminatie in : is dit niet op de eerste plaats discriminatie, welk adjectief je er ook aan toevoegt? Willen onze politici in ontwikkelingslanden een toonaangevende geopolitieke rol spelen? Of is dit misschien een variante op de Italiaanse lottizazione? Waarom komt er geen verbod op politieke cumul? En wat cumuleren ze nog allemaal? Hebben ze nooit genoeg of hebben ze daartoe geen keuze in deze cleptocratie? Alle mogelijke vormen van corruptie zijn bij wet verboden: wat indien één enkele onderzoeksrechter hierin zijn tanden zou zetten, zou dit het einde van het systeem betekenen? Over capriolen die machthebbers uithalen met beursgenoteerde bedrijven kan men zich méér dan één vraag stellen. En hoe is het gesteld met de privacy van de burger? Of mogen dergelijke vragen hier niet gesteld worden? Is dit een "democratie" waar alle neuzen in dezelfde richting moeten staan? Zijn vele "democraten" alleen maar wolven in schaapskleren? Bestaat de mogelijkheid nog om dit systeem opnieuw tot een aanvaardbaar niveau gezond te maken?

Op deze en nog veel meer vragen moeten dichters en andere kunstenaars een antwoord zoeken vermits bijna iedereen in een "democratische" narcose is gewiegd.

Democracy, 2016

http://www.poetrylifeandtimes.com/8.htm

ORC(°1954)

Bezoek zijn website

Informatie over ORC (°1954) op:
Charlotte's Web in Artvilla

en Orc z'n gedichten op deze bladeren:

International Raoul Wallenberg Foundation

www.madpoetry.org

Poetry Life & Times

 È noto per un articolo su "il poeta e la politica" in Poetrylifeandtimes: una forma di riflessione in questione su una sorta di democrazia in cui tutti i nasi devono essere nella stessa direzione

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The Poet and Politics!?! - an essay on democracy

An essay on democracy, written by Jan Theuninck in the early 21st century, at the request of Sara Russell, the publisher of Poetry Life and Times, for her Dutch-language pages.

The Poet and Politics!?!

© ORC(°1954)

May or can a poet venture to describe the political fool's game? How far can he go in his critical approach to a society in which political power sees itself as a kind of religion for the people? Or is it perhaps his civic duty to sharpen his pen against the aberrations of power? Joseph Beuys already said "whoever does not want to think flies out [of themselves]" - apparently, political provocation is an item that passes many poets by. In this cocoon world, the poet offers a deeper insight into the world around us and also questions the political world, attempts to provoke discussion through provocation, and above all encourages reflection on who and what we are and how we function in this politicized society, with a number of confusion-sowing deep screens of "Truth and Fiction"!

Poets are half-seers who feel the pulse of political and societal evolution beating in their souls. And the political rulers? Will the fall of the Berlin Wall eventually cause a political implosion here as well? Have we indeed evolved into a kind of power state where all kinds of corporations call the shots and where the citizen cannot exercise their rights but receives a "service"? Are there no longer any general rules, but decisions are made on a case-by-case basis? Are laws often made to grant an advantage to select groups or even a single political friend in the name of the common good? Is it a coincidence that you find loopholes in quite a few laws: do these not ensure that those in power rule like enlightened despots? Does the ruling class escape the law through protection by the system? Do various scandals expose the techniques by which the power system allows blackmail on key figures whom it keeps under control in this way? Has Parliament become a superfluous show where the people's elected representatives ask the most absurd questions to get themselves into the news and are forced to stay away from "serious" work under the coercion of blind obedience (with a knife in the back)? Is there an enormous difference between what the citizen experiences in daily life and what is reported in the "free" press? Are journalists little dogs on a short chain, barking only on their master's orders: are they the promoters of politically "correct" thinking? Is this a symptom of what is called a guided democracy (or soft dictatorship)? Does the press serve to distract citizens' attention from something even worse? Our rulers are introducing affirmative action: is this not discrimination in the first place, no matter what adjective you add to it? Do our politicians in developing countries want to play a leading geopolitical role? Or is this perhaps a variant of the Italian lottizazione? Why is there no ban on political accumulation? And what else are they accumulating? Do they never have enough, or do they have no choice in this matter in this kleptocracy? All possible forms of corruption are prohibited by law: what if a single investigating judge were to sink his teeth into this—would it mean the end of the system? One can ask more than one question about the antics that those in power pull with publicly traded companies. And what is the state of citizen privacy? Or are such questions not allowed to be asked here? Is this a "democracy" where everyone's noses must point in the same direction? Are many "democrats" merely wolves in sheep's clothing? Is it still possible to restore this system to an acceptable level of health?

Poets and other artists must seek an answer to these and many more questions, given that almost everyone has been lulled into a "democratic" sedation.